अयोध्याकाण्ड

जिन्ह कें रही भावना जैसी।
प्रभु मूरति तिन्ह देखी तैसी॥

अर्थ : जिनकी जैसी भावना थी, उन्होंने प्रभु की मूर्ति वैसी ही देखी। यह दोहा बताता है कि ईश्वर की अनुभूति भक्त की भावना पर निर्भर करती है।

जासु राज प्रिय प्रजा दुखारी।
सो नृपु अवसि नरक अधिकारी॥

अर्थ : जिस राजा के राज्य में प्रजा दुखी रहती है, वह राजा निश्चित ही नरक का अधिकारी है। यह राज-धर्म का सर्वोच्च सूत्र है।

नाथ सकल सुख साथ तुम्हारे।
सहित दुख बन मोहि सुखारे॥
जनम अवधि हम जब तुम्ह देखा।
तबहिं हमार सफल भव लेखा॥

अर्थ : हे नाथ! सारे सुख तुम्हारे साथ हैं। वन में दुःख सहते हुए भी तुम्हारे साथ रहने में मुझे सुख है। जब से मैंने तुम्हें देखा है, तब से मेरा जन्म सफल हो गया।

पद नख निरखि देवसरि हरषि।
सुरसरि देखि परम सुख उपजि।
कहइ कृपाल सुहृद तुम्हारे।
चरण अनुज सब भाँति हमारे॥

अर्थ : केवट ने भगवान राम के चरण देखकर प्रसन्नता अनुभव की। उसने कहा — हे कृपालु! आपके चरण-रज से गंगा पवित्र हो जाएगी, इसलिए पहले मैं आपके चरण धोऊँगा।

जौं परिहरि मोहि नाथ सिधाए।
को अब मोहि होइ सहाए॥
हा रघुनंदन प्राण पिआरे।
तुम बिनु जिअत बहुत दिन बारे॥

अर्थ : हे नाथ! यदि आप मुझे छोड़कर चले गए तो अब मेरा सहायक कौन होगा? हे रघुनंदन, हे प्राण-प्रिय! आपके बिना मैं बहुत दिन जीता रहा — यह मेरे लिए कष्टकर है।

दैहिक दैविक भौतिक तापा।
राम राज नहिं काहुहि ब्यापा॥

अर्थ : राम-राज्य में दैहिक (शारीरिक), दैविक (प्राकृतिक) और भौतिक (सांसारिक) — किसी भी प्रकार का ताप (कष्ट) किसी को नहीं सताता। यह आदर्श राज्य का सर्वोच्च स्वप्न है।

भरत भूमि मन मधुकर होई।
सुमिरत राम चरन मन सोई॥
जाइ चलत नर करत सुभाऊ।
तिन्ह कर सुयश सुनहु रघुराऊ॥

अर्थ : भरत जी की भूमि पर जो भी जाता है, उसका मन भ्रमर की तरह राम-चरण-कमल में लग जाता है। हे रघुराज! उन भक्तों का यश सुनिए।

रामचंद्र के भक्त सो रामहिं नित सुमिरेइ।
दैहिक दैविक भौतिक तापा जाइ, दुख न घेरेइ॥

अर्थ : जो प्रतिदिन रामचंद्र जी का स्मरण करता है, उसे शारीरिक, दैविक और भौतिक — किसी भी प्रकार का कष्ट नहीं घेरता। राम-भक्ति ही जीवन की सबसे बड़ी ढाल है।